616-SHIKSE - Furie pe Pamant - UTOPIA GENITALĂ - ORDINEA EXISTENTĂ VA FI ABOLITĂ ȘI NEVOILE INSTINCTIVE SE VOR BUCURA ÎN MOD LIBER.

UTOPIA GENITALĂ - ORDINEA EXISTENTĂ VA FI ABOLITĂ ȘI NEVOILE INSTINCTIVE SE VOR BUCURA ÎN MOD LIBER.

În acest studiu parțial intenționez să aduc un subiect profund supărător. Datorită sensibilității crescânde privind „antisemitismul” și noile legislații destinate să restricționeze discuțiile despre subiecte legate de politică, cultură și istorie evreiască, m-am limitat la surse de știri evreiești, israeliene sau de curent.

De la Weinstein la Epstein și dincolo de ei

„Nu doar Weinstein: Anul #MeToo a zguduit și șocat lumea evreiască” a fost titlul unui articol Haaretz din 2018 care a revizuit numărul mare de evrei implicați în scandalurile sexuale în acel an. „În ultimul an”, a scris Haartez, „un număr mare de bărbați evrei puternici au fost acuzați de conduită sexuală. Deși a furnizat nutreț pentru antisemitism, activiștii spun că abordarea problemei este vitală. ”

Haaretz a enumerat unii dintre bărbații evrei proeminenți acuzați de comportament sexual prădător. „Pe lângă (Harvey) Weinstein și (Leon) Wieseltier, lista bărbaților evrei implicați în #MeToo în ultimele 12 luni include fostul senator democrat Al Franken; eliminat de șeful CBS, Les Moonves; actorii Dustin Hoffman, Jeffrey Tambor și Jeremy Piven; regizorii Woody Allen, James Toback și Brett Ratner; dramaturgul Israel Horowitz; jurnaliștii Mark Halperin și Michael Oreskes; dirijor James Levine; iar emisiunile radio gazduiesc pe Leonard Lopate și Jonathan Schwartz. "

Se pare că cineva a decis să „curețe mlaștina” . Harvey Weinstein era doar o pasăre timpurie. În 2018 am aflat și despre cultul sexual al Nxivm și despre rolul lui Clare Bronfman în centrul său. Forward evreiască a scris că liderul Nxivm au atras „mai multe figuri proeminente la grupul lui, inclusiv moștenitoarea Clare Bronfman, care a pledat vinovat în luna aprilie pentru fraudele cu cărți de credit și care adăpostește un imigrant fără acte care le-a oferit fără plată«forței de muncă și servicii.»Bronfman este fiica legendarul miliardar ultra sionist Edgar Bronfman (1929 –2013) care a fost președintele Congresului Evreiesc Mondial . În necrologul său, Edgar Bronfman a fost descris de Haaretz ca „prinț al evreilor”. Fiica sa a primit ordinul de a plăti o pedeapsă de 6 milioane de dolari din averea de 200 de milioane de dolari, iar ea se află până la doi ani în închisoare.

În noiembrie 2017, comediantul genial Larry David a recunoscut, în Saturday Night Live, că nu este incomod cu faptul că atât de mulți dintre cei acuzați de hărțuire sexuală la Hollywood sunt evrei . David a permis că ar prefera ca evreii să fie asociați cu teoria relativității și leacul pentru poliomielite.

Când părea că universul evreiesc nu mai poate face față scandalurilor care implică un comportament sexual prădător, afacerea Epstein a reapărut. Spectacolul lui Jeffrey Epstein este unul dintre cele mai mari de acest fel din istoria Americii în care se află președinți și miniștri. Unii dintre cei mai influenți bărbați din lume în domeniile cultural, financiar și academic sunt implicati în comportamentul prădător cu fete minore. Și nu este nevoie de un geniu pentru a observa că drama Epstein este, din păcate, o „dramă evreiască”.

Bloomberg, nu tocmai cu o priză „antisemită”, a săpat în Orbita Complicată a lui Jeffrey Epstein . Pasionatul sionist Leslie Wexner a fost identificat drept „patronul” lui Epstein. Biblioteca virtuala evreiască ne informează că Wexner „ de multe ori sprijinea asemenea .. proiecte evreiești. El ocupă funcția de vicepreședinte onorific al Consiliului de Congregare Aguda Achim ... [Și] a înființat Fundația Wexner , care conduce atât o bursă de absolvenți, cât și un program de bursă din Israel. "

Bloomberg enumeră următorii dintre „partenerii de afaceri” ai lui Epstein: Harvey Weinstein, Mort Zuckerman, Donny Deutsch, Nelson Peltz, Ehud Barak și Ponzi, Steven Hoffenberg .

Ghislaine Maxwell, fiica unui notoriu sionist de pensii jefuitor Robert Maxwell, este descris de Bloomberg ca Epstein a lui „Inner Circle.“ Și el este Alan Dershowitz care a muncit neobosit să încerce să convingă mass-media americană și pe oricine ar fi dispus să asculte că nu a făcut sex cu fete minore.

Din nou mă găsesc recunoscând că lista de nume evreiești care înconjoară un personaj nesăbuitor, de data aceasta Epstein, seamănă cu lista de oaspeți a Barului Mitzvah: o mulțime de nume evreiești, cu doar câțiva goiimi la margine.

Acest lucru ridică întrebări critice, dintre care cea mai elementară este, de ce? De ce în prezent sunt atât de mulți evrei în legătură cu un comportament prădător sexual? De ce este vorba despre acești oameni bogați și influenți care îi împinge peste margine?

Și există întrebări mai profunde care cer atenția. De ce este faptul că, cu atât de mulți evrei din mediul academic și mass-media, în mod obișnuit, atât de isteți în a explica într-o manieră profesionistă psihologia și sociologia din spatele fiecărei dezvoltări mondiale și schimbări politice, nimeni nu s-a oferit voluntar pentru a explica continutul cultural, ideologic și spiritual dintre Weinstein și Epstein și nu numai? Cum se face că academicienii și think tank-urile care sunt atât de adepți în analizarea „confruntărilor culturale” și, cum îi spun ei, „islamofascismul”, nu doresc să analizeze rădăcinile crizei culturale din miezul acestei saga Epstein? Și trebuie să extind această anchetă cu un pas mai departe, de ce industria de solidaritate evreiască care are grijă atât de mult de Palestina , imigranți , mișcarea drepturilor civile,iar problemele LGBT rămân tăcute când vine vorba de crimele comise și la scară masivă împotriva fetelor minore, la doar câteva blocuri de la sediul central al JVP din New York?

Am tendința să cred că este doar o chestiune de timp înainte să vedem formarea grupului „evreilor împotriva lui Epstein” sau a unui alt grup exclusiv „evreiesc” exclusiv rasial de acest fel. Dominarea disidenței este un instinct de supraviețuire evreiesc. „Ca evrei” vor protesta împotriva Epstein, Maxwell, Barak, Weinstein și Dershowitz doar pentru a se asigura că limitele criticilor sunt păstrate în zona de siguranță. Dacă se întâmplă acest lucru, lupta împotriva pedofiliei va evolua încet într-o dispută evreiască internă. Neamurile vor înțelege că evreii pot avea grijă în siguranță de problemele lor.

Unii pot susține că poveștile bolnave care au legătură cu Weinstein, Epstein și colab nu au nicio legătură cu evreii sau iudaismul Este o afirmație legitimă că ceea ce avem de-a face de fapt sunt simptomele prădătoare care pot fi asociate cu banii și puterea. Argumentul este că capitalismul și lăcomia îi strică pe cei bogați și pe cei puternici și că, deoarece bărbații evrei sunt prea reprezentați în aceste cercuri, ei par doar predispuși disproporționat la astfel de simptome prădătoare. Aș putea cumpăra cu ușurință o astfel de teorie, cu siguranță care explică de ce crimele sexuale sunt predominante în elita evreiască, deoarece Haaretz a fost suficient de curajos să recunoască. Dar nu reușește să explice comportamentul prădător larg răspândit în comunitățile rabinice . Este chiar mai puțin reușit să explic de ce au fost o grămadă de israelieni prinsi recent în Columbia, aparent, conducand o rețea de trafic de persoane care s-a specializat în comercializarea de pachete de turism sexual de minore pentru israelieni.

Nu doar cei bogați și influensării

În martie 2017, poliția israeliană a arestat 22 de evrei ultra-ortodocși pentru crime sexuale împotriva minorilor și femeilor. În aprilie 2019, Haaretz a recunoscut că „Există o gaură în sistem. Israelul poarta un război cu infractorii suspecti de sex cu evrei. ”Hârtia israeliană a raportat că„ se presupune că 65 de infractori sexuali au căutat refugiu în Israel ”.

În iulie 2019 The Times of Israel  a aratat că „Ministrul adjunct al Sănătății Yaakov Litzman se presupune că a intervenit pentru a ajuta pe cel puțin 10 infractori sexuali din comunitatea ultra-ortodoxă din Israel în mod abuziv.“ Litzman, care este el însuși ultra-ortodox și liderul Partidul de iudaism ultra-ortodox din Uniunea Torah, „a fost chestionat de poliție pentru suspiciunile că ar fi încercat să împiedice extrădarea lui Malka Leifer, a copilului acuzat, molestat în Australia.”

Malka Leifer a fost anterior directorul unei școli de fete evreiești ortodoxe din Melbourne și a fost acuzat de 74 de atentate împotriva minorilor . Bătălia de extrădare asupra lui Malka Leifer, care a fugit din Melbourne în 2008 cu ajutorul unora din comunitatea locală ultra-ortodoxă, a trecut mai mulți ani, frustrându-i pe acuzatori.

În 2015, Michael Lesher, avocat ortodox evreu, a publicat o carte intitulată „ Abuzul sexual, Shonda și ascunderea în comunitățile evreiești ortodoxe"În introducere, Lesher scrie că cartea sa nu este„ despre abuzul sexual în sine, ci despre istoria neplăcută a cât de multe dintre aceste cazuri au fost ascunse în mod asiduu atât de public, cât și de poliție: cât de influenți sunt rabinii și comunitatea. Liderii s-au confruntat cu presupușii abuzatori împotriva victimelor lor; modul în care victimele și martorii abuzurilor sexuale au fost presate, chiar amenințate, să nu apeleze la forțele de ordine pentru ajutor; modul în care „patrulele” evreiești autonome, care deplasează rolul poliției oficiale în unele cartiere evreiești mari și puternic religioase, au jucat un rol ingrozitor în istoria acoperirii; ... modul în care unele comunități evreiești (ortodoxe) au reușit chiar să manipuleze oficialii in aplicarea legii pentru a proteja suspecții abuzatori. "

Lesher găsește culpabilă mass-media evreiască. Presa evreiască evită poveștile despre un astfel de comportament prădător sau, cel mult, le publică doar puțin. Ar fi rezonabil să postulăm că avem de-a face cu o operațiune instituțională pentru a ascunde crimele sexuale care privesc „ghetoul ortodox evreiesc”.

Departe de ghetoul ortodox evreiesc, în Ayia Nap, Cipru, lângă Marea Mediterană însorită, o grămadă de tineri israelieni descriși de presa israeliană drept „sarea pământului evreiesc”, au fost acuzați în mod fals în această lună de o bandă brutală de viol al unui tânăr cetățean britanic. Tinerii israelieni au fost în cele din urmă eliberați și trimiși acasă. 

Spre deosebire de evreii ortodocși despre care Lesher susține că ascund crime sexuale și adesea iau parte prădătorului, la fel ca și ministrul israelian al Sănătății, Litzman, presupusul viol de bandă israeliană a fost un articol principal în fiecare presă din Israel timp de aproape două săptămâni. Israelul nu a încercat să ascundă povestea. Israelienii au fost impresionați de saga și s-au angajat în căutarea sufletului. De fapt, presa israeliană a fost singură printre mass-media pentru a urmări îndeaproape această poveste oribilă.

Daily Mail a fost probabil singura hârtie britanică care a prezentat un detaliu al presupusului viol de bandă. Tabloidul britanic a descris atitudinea turiștilor israelieni față de alții de pe insula Mediterană ca fiind dincolo de inacceptabil. „Alte fete care locuiesc la hotelul Pambos Napa Rock au povestit cum au fost constrânse în mod constant sexul de bărbații israelieni care stau la hotelul bugetar. „Unul dintre prietenii mei dormea ​​în camera ei si a intrat un israelian și a cerut sex. A strigat la el ca să iasă, dar conducerii nu pare să le pese. Un alt muncitor a spus că un prieten de-al său a fost urmat în toaleta doamnelor și a propus sex. „El a ținut n mână doar niște euro și a spus că vrea sex. E dezgustator.' „Oamenii israelieni vin în spatele tău și stau doar acolo. Nu mulți dintre ei vorbesc engleză și este înfiorător. Habar n-aveam știi cum e aici. Nu mă simt în siguranță. ”

Mulți din Israel au fost ușurați să citească că tinerii israelieni au fost eliberați de acuzațiile grave. Și alții pot pretinde că descrierea Daily Mail a comportamentului tinerilor israelieni în Ayia Napa nu este reprezentativă pentru Israel sau pentru cultura evreiască. La urma urmei, saga Ayia Napa împărtășește puține lucruri  în comun cu continuul Epstein / Weinstein. Suspecții israelieni nu erau deosebit de bogați sau de influenți. Femeia britanică care a susținut că a fost violată nu a fost minoră. Cu toate acestea, povestea Ayia Napa împărtășește o asemănare deosebită cu saga Epstein. Când poliția cipriotă a examinat telefoanele mobile ale suspecților israelieni, au găsit un număr mare de videoclipuri ale evenimentului .

Ne putem întreba ce videoclipuri se angajează în relații intime și chiar împărtășesc astfel de filme cu alții? Este posibil ca ei să creadă că lumea din jurul lor este un set porno? Ce fel de mulțumire se găsește în astfel de imagini? Este memorabil romantică, entuziasm libidinal sau oferă un alt tip de „asigurare de sine”? Harvey Weinstein a insistat ca victimele sale să-l privească îngăduinduitor. Este posibil să abordăm aici unul dintre cele mai intime aspecte ale narcisismului. Daily Mail a scris că Epstein „crede că au folosit camerele de luat vederi pentru ai inregistra pe prietenii săi celebri în acte sexuale cu fete minore în scop de șantaj.“ Și mă întreb. Această explicație se aplică și entuziasmului cinematografic al tinerilor israelieni?

În decembrie 2018, autoritățile de aplicare a legii din Columbia bănuiau 12 israelieni că ar conduce o rețea de trafic de sex. Haaretz a raportat că „presupusul inel de trafic de sex le-a oferit călătorilor israelieni „ pachete turistice ”care includeau prostituate, unele dintre ele fiind minore, care au primit între 200.000 pesos (63 dolari) până la 400.000 pesos (126 dolari) în schimbul serviciilor sexuale”, a dezvăluit Ynet. că „suspecții israelieni au cercetat școlile locale, recrutând fete minore în calitate de lucrători sexuali pentru petreceri alimentate cu droguri, la care au participat în mare parte oameni de afaceri israelieni și soldați descărcați.”

Se presupune că acești israelieni se specializasera în exploatarea la scară largă a minorilor. Consumatorii acestor „pachete turistice” sunt israelieni obișnuiți, nu finanțatori de pe Wall Street sau profesori Harvard.

Aici putem detecta o similitudine semnificativă și tulburătoare între Epstein, israelienii de la Ayia Napa și frații lor din Columbia. În timp ce infractorii de sex evreu ortodox vizează membrii propriei comunități, Epstein, băieții de la Ayia Napa (așa cum este descris de Daily Mail) și presupușii criminali din Columbia prind pe alții. Acești alții nu sunt neapărat evrei sau mai probabil, nu sunt deloc evrei.

Acesta poate fi punctul potrivit pentru a introduce noțiunea problematică de Shikse.

Shikse este un termen derogatoriu pentru o femeie sau fată blândă . Cuvântul, care este de origine idișă , este folosit pe scară largă de evrei și alții, mulți dintre ei nu vorbesc idiș. Conform Oxford English Dictionary , cuvântul a intrat în limba engleză de utilizare la sfârșitul anilor 19 - ^lea secol. Este derivat din cuvântul ebraic sheqeṣ ( שקץ ) care înseamnă „un lucru detestat”. De fapt, Dicționarul Oxford adoptă o abordare ușoară asupra termenului peiorativ. Sheqes este un termen biblic hebraic care exprimă urâciune și dezgust, în special față de un animal mic care este necurat.

Noțiunea de Shikse și modul în care este utilizată cu referire la femeia care nu este evreică este la fel de revelatoare pe cât de devastatoare. Ați putea întreba ce crimă au comis femeile care nu sunt evreice pentru a fi etichetate cu un termen atât de oribil și de lipsit de respect.

Încă o dată este opera genială a lui Larry David care, împreună cu Jerry Seinfeld, au scos în evidență faptul jenant, dar și iritant, că cel puțin din punct de vedere cultural, Shikse este practic un obiect sexual evreiesc. Este un subiect de fascinație masculină evreiască și de fantasmă libidinală. Shikse este o dată ideală, un stand de o noapte, o amantă, dar nu și o soție. Așa cum veți observa în acest scurt videoclip , acest lucru se aplică băieților Bar Mitzvah în vârstă de treisprezece ani, taților lor și chiar rabinului local. Cândva umorul evreiesc ne spune mai mult decât ar trebui să știm.

De asemenea, urmăriți această reacție a unei femei blânde la a fi numită shikse.

Utopie genitală de la Shabbatai Zvi la Jeffrey Epstein

Evreii nu au inventat un comportament sexual prădător și nu colectează redevențe pentru pedofilie. Majoritatea evreilor sunt probabil jenati și dezgustati de Epstein, Maxwell, Weinstein și Malka Leifer. Și în ciuda recordului notoriu al Israelului asupra traficului de persoane în anii 90, țara este acum unul dintre liderii în lupta împotriva traficului de persoane . După cum am menționat în partea 1, mass-media israeliană a publicat relatări clare și fiabile ale sagai Ayia Napa, precum și toate celelalte povești jenante despre scandaluri sexuale prădătoare care implică israelieni și evrei. În plus, Tel Aviv este o capitală homosexuală, renumită pentru abordarea liberală a genului și a LGBTQ.

Cu toate acestea, în contradicție cu deschiderea descrisă mai sus, în statul evreiesc femeile sunt separate și, în esență, împiedicate de anumite străzi din „motive religioase”. În statul evreiesc, femeile sunt segregate în transportul public din aceleași „motive religioase”. Scrie Haaretz „În comunitatea ultraortodoxă astăzi, nu numai că bărbații și femeile nu stau împreună la sărbători, există chiar și intrări separate în locurile unde se desfășoară evenimentele.” Haaretz explică că comunitatea ortodoxă evreiască se teme de puterile corupte ale femeilor. Și continuă, „există această teamă că ei (evreii ortodocși bărbați) nu vor putea rezista ispitei de a fi în apropierea femeilor și, prin urmare, trebuie să înlăture chiar și cea mai mică îndoială - ca nu cumva îndemnul rău să-i determine să comită un păcat.”

Evreii sunt printre principalii susținători ai problemelor legate de drepturile femeilor, însă Harvey Weinstein se află în centrul scandalului #MeToo. Mulți evrei susțin că susțin cele mai prețioase valori umaniste universale, dar personaje evreiești de seamă precum Wexner, Maxwell, Barak și Dershowitz sunt în mod regulat în știri pentru asocierea lor cu afacerea de trafic de sex cu Epstein.

Cum putem încapsula contradicțiile prezentate de atitudinile umane, progresiste și liberale față de gen, de morbiditatea religioasă întunecată rabinică și de lanțul actual de afaceri penale spectaculoase cu atât de mulți evrei celebri din centrul lor ?

Problemele legate de evrei, sexualitatea și abuzurile sunt confuze, ambivalente și multistratate. Deși în casa ortodoxă evreiască este mama care are rolul educațional și spiritual dominant și cel mai semnificativ, iudaismul rabinic tratează femeile ca pe niște amenințări în mers. Cum să interpretăm faptul că binecuvântarea iudaică a dimineții include o laudă adusă lui Dumnezeu „care nu m-a făcut femeie” ?

Evreismul și iudaismul pot fi realizate ca existente pe motive de luptă dialectică acerbă. Evreii sunt oameni care se remarcă prin înclinația lor neobosită către negație de sine. Unii au observat că evreii pot fi definiți (politic și cultural) ca fiind OAMENI CARE SE STRĂDUIESC SĂ NU MAI FIE EI ÎNȘIȘI in interior, în timp ce continuă să fie ei înșiși in afara. Sionismul timpuriu a promis că va repara evreii din Diaspora printr-o întoarcere. Acesta a promis evreilor din Diaspora că le poate vindeca simptomele și îi va face „oameni ca toți ceilalți oameni” și să rămână în continuare evrei. Bolșevismul a promis că va repara evreii prin proletarizare, a promis evreilor că se vor putea integra în clasa muncitoare, vor fi proletari ca toți ceilalți proletari și își vor susține în continuare evreismul.Haskala (Iluminarea Evreiască) și Asimilarea le-au oferit evreilor capacitatea de a părea goyimi în stradă, în timp ce își susțin identitatea evreiască în spatele ușilor. Judah Leib Gordon a ilustrat această idee cu o simplă mantră problematică: „Fii evreu în casa ta și bărbat în afara ei.” Liberalismul și progresismul oferă promisiuni similare. Evreismul poate fi realizat ca o formă rebelă de auto-respingere, ale cărei înclinații revoluționare sunt stabilite în termeni măsurați și restricționati de interesele și agendele tribale.

Această trăsătură radicală de auto-respingere este la fel de veche ca evreii. Criticile dure ale profeților biblici, ghidați de propria lor reflecție de sine, ne oferă o privire asupra dialecticii revoluționare iudaice. Iudaismul și evreismul pot fi realizati ca mijlocul bătăliei dintre cei care aderă la religie, politică, cultură, primatul tribului, spiritul iudaismului și disidenții revoluționari evrei care se opun celor de mai sus. Acest dialect biblic și spirit rebel este înglobat în evreiesm și iudaism și nu s-a stins niciodată.

Shabbtai Zvi s-a născut în Izmir, Turcia în 1625 și a devenit musulman în anii 1660. Între timp a reușit să devină mesia evreiesc și a atras admirația marii majorități a evreilor de pe glob.

Mișcarea care s-a dezvoltat în jurul Shabbetai Zvi a devenit cunoscută sub numele de Shabbetaianism . A evoluat într-o sectă secretă, dar influentă, a convertiților evrei musulmani, numită Donme. Shabbetains și Donme au îmbrățișat teoria „păcatului sacru”. Au crezut că Tora NU POATE FI ÎNDEPLINITĂ DECÂT PRIN ACTE AMORALE REPREZENTÂND APARENTA SA ANULARE.

Zvi a înlocuit cele Zece Porunci cu o nouă ordine religioasă bazată pe 18 precepte pe care Donme le-a numit „Las Incommendensas”. Las Incommendensas a inclus cele Zece Porunci, deși formularea interdicției asupra adulterului este ambiguă, asemănătoare unei sugestii de prudență.

Unul dintre ritualurile distinctive ale Donme a fost Festivalul Mielului , sărbătorit în primăvară. La ceremonie au participat cel puțin două cupluri căsătorite și adesea multe altele. Pentru prima dată în acel an, au mâncat carnea mieilor nou-născuți de primăvară. După masă, luminile s-au stins și cuplurile au făcut dragoste fără a se distinge între partenerii lor. Copiii născuți din aceste întâlniri au fost considerați sacri. Practica își are rădăcinile în credințe păgâne și ritualuri orgiastice cunoscute din alte culturi antice din Orientul Mijlociu. Analogia dintre această practică și renașterea mesianică după zilele apocalipsei este clară: ORDINEA EXISTENTĂ VA FI ABOLITĂ ȘI NEVOILE INSTINCTIVE SE VOR BUCURA ÎN MOD LIBER.

Conceptul principal al teologiei sabateene a fost acela că, atunci când Zvi a intrat în arena evreiască, a început epoca mesianică. În această nouă lume, totul a fost răsturnat: vechea lege a fost anulată, toate poruncile „nu”, inclusiv interdicțiile puternice împotriva incestului, au devenit „do” mitzvahs.

Jacob Frank s-a născut în Podolia în 1726 într-o bogată familie de evrei sababateeni. În jurul anului 1755, Frank a spus că el este adevăratul urmaș al Shabbetai Zvi. El a adunat o sectă de credincioși care au fost atrași de personalitatea lui carismatică. Frank a format o nouă teologie sabatică îmbunătățită, bazată pe simboluri mistice radicale, care au fost infuzate cu distrugere și nihilism. Frank s-a adresat adepților săi: „AM VENIT NU PENTRU A-ȚI ÎNĂLȚA SPIRITELE, CI PENTRU A TE UMILI PÂNĂ ÎN FUNDUL PRĂPASTIEI ...” Prin „prăpastie” el a însemnat ritualuri sexuale care includeau orgii sacre cu o simplă atingere de incest.

Atât teologia, istoria și influența lui Zvi, cât și a lui Frank merită o analiză mai profundă. Mă aplec asupra lor pentru a ilustra forța dialectică din iudaism. SPIRITUL IUDAIC REBEL S-A OPUS RIGIDITĂȚII RABINICE. A fost detașarea de natură, corpul uman și solul care a generat contra mișcarea sa și teologia obscenă promulgată de Zvi și Frank. Zvi a reușit să încânte majoritatea evreilor săi contemporani . El le-a oferit posibilitatea de a se emancipa de sine în timp ce sunt ei înșiși.

Shabbetianismul mesianic populist revizionist care a apărut în opoziție cu obsesia prudentă a iudaismului rabinic față de sexul și centrul de gen nu a dispărut după secularizarea și emanciparea evreilor din ^secolul al ^XIX- lea, chiar opusul s-a inatmplat. S-a transformat într-un set de DISCURSURI AUTORITARE PSEUDO ȘTIINȚIFICE.

„Complexul Oedipal”, o noțiune introdusă de Freud, era cel puțin la fel de bolnavă pe cât de revoluționară. Ideea că dragostea dintre mamă și fiu implică un „complex oedipal”, o intenție ucigătoare condusă erotic din partea sugarului, este profund tulburătoare și nu a fost niciodată verificată științific. Încercarea teoretică a lui Freud de A REDUCE DRAGOSTEA, INTIMITATEA ȘI COMPASIUNEA LA SIMPLE „IMPULSURI” SEXUALE sugerează că Freud și cultul său de discipoli avizi ar fi putut avea deficite severe în partea umană.

Freud nu a rezolvat relația evreiască complexă cu sexul, și a deschis o cutie a Pandorei și, cel puțin pentru un timp, ȘI-A STÂRNIT PROPRIA MORBIDITATE ASUPRA ÎNTREGULUI OCCIDENT.

Când Wilhelm Reich avea zece ani, părinții săi au angajat tutori pentru a-l pregăti pentru examenele de admitere la gimnaziu. Potrivit lui Reich, mama sa a avut o aventură cu unul dintre tutorii săi, iar tânărul Reich a devenit gelos. Ulterior, Reich a susținut că s-a gândit pe scurt la șantajarea mamei sale pentru a face sex cu el, amenințându-i să-i spună tatălui său despre aventura. În cele din urmă, Reich a avut încredere în tatăl său, care a reacționat dur. În 1910, după o lungă perioadă de bătăi de la tatăl său, mama sa s-a sinucis, consecință pentru care Reich a dat vina pe sine.

Ca un bărbat influent, cum ar fi Wilhelm Reich, unul care a pretins pe bună dreptate un rol major în eliberarea sexuală a femeilor și copiilor occidentali, a avut un astfel de „început” problematic și m-a determinat să mă uit la originea mărturisirii lui „Oedipal”.

În Ființa timpului am scris că persoana care a atras atenția asupra acestui incident tulburător a fost biograful lui Wilhelm Reich, Myron Sharaf, psihoterapeut american și universitar la Harvard. Sharaf a fost student, pacient și coleg al lui Reich din 1948 până în 1954, iar cartea sa, Fury on Earth este considerată pe larg ca biografia definitivă a lui Wilhelm Reich.

După ce am citit relatarea lui Sharaf despre fantezia „șantajului” lui Reich, mi-am dat seama că aceasta ridică probleme mult mai tulburătoare decât presupusul incident de incest (ceea ce mă îndoiesc că s-a produs de fapt).

Modul în care afacerea a ieșit la iveală este ea însăși destul de ciudată. La sfârșitul anului 1919 sau începutul anului 1920, când Reich avea aproximativ douăzeci și trei de ani și era deja un analist practicant în cercul lui Freud, Reich a scris primul său articol publicat , The Breakthrough of the Incest Taboo in Puberty. În acest articol, Reich a raportat despre „un pacient” care a afișat anumite „tipare edipiene”. „Pacientul” a fost atras de mama sa, el a fost gelos pe un îndrumător în vizită, care a dormit cu mama lui, așa că l-a informat pe tatăl său despre afacerea mamei sale, mama sa a fost bătută și, în cele din urmă, s-a sinucis. Potrivit lui Sharaf, nu există nici o îndoială că „pacientul” era Reich însuși. Mulți ani mai târziu, Reich „a spus fiicei sale mai mari că articolul este o autoanaliză” (Myron Sharaf: Fury on Earth , pg. 40)

Aceasta este o revelație tulburătoare. În primul rând, tânărul Reich a publicat un raport fabricat de pacienți într-o revistă științifică. Doar acest lucru este suficient pentru a-l discredita și există mai multe dovezi. Reich s-a aflat sub vraja lui Sigmund Freud când a scris „revelația” lui. Acest lucru sugerează că Reich ar fi putut să fabrice povestea unui pacient pentru a verifica sau valida „complexul Oedipal al stăpânului său”. Au fost povești fabricate de incest, calea de a câștiga o poziție pe orbita academică Freud? Oamenii de știință încearcă să formeze teorii care corespund realității și faptelor: Reich, apoi membru al cultului lui Freud, a inversat, aparent, metoda științifică, contrazicând „faptele” să corespundă cu o teorie.

În anii 1930 când lucrurile s-au transformat în evreii pentru evreii germani și austrieci, „stânga” evreiască a diagnosticat rapid ceea ce nu era în regulă cu „germanii”. Wilhelm Reich a afirmat că este „sexualitatea lor reprimată”.

Reich a spus că eliberarea sexuală la scară de masă va salva dogma marxistă și oamenii muncitori. În capitolul cinci din The Mass Psychology of Fascism , el a declarat război împotriva familiei patriarhale tradiționale, pe care a văzut-o că menține nucleul conservatorismului de masă: „Din punctul de vedere al dezvoltării sociale”, a scris Reich, „familia nu poate fi considerată baza statul autoritar, numai ca una dintre cele mai importante instituții care o susțin. ”Familia tradițională este o
„ CELULĂ GERMINATIVĂ REACȚIONARĂ CENTRALĂ, CEL MAI IMPORTANT LOC DE REPRODUCERE A INDIVIDULUI REACȚIONAR ȘI CONSERVATOR. Fiind ea însăși cauzată de sistemul autoritar, FAMILIA DEVINE CEA MAI IMPORTANTĂ INSTITUȚIE PENTRU CONSERVAREA SA. ”

Reich, un neo-marxist, a găsit atât ROMANTISMUL, CÂT ȘI VALORILE FAMILIEI TRADIȚIONALE OBSTACOLE ÎN CALEA REFORMEI SOCIALISTE. Vehiculul lui Reich către noua ordine mondială a fost „orgasmul”! În studiul său din 1927, „Funcția orgasmului” , a ajuns la concluzia că „nu există decât un singur lucru greșit la pacienții nevrotici: lipsa satisfacției sexuale complete și repetate.” În mâinile lui Reich, hibridul Marx-Freud a condus la ceea ce unii critici cinici au numit „UTOPIA GENITALĂ”. Și „utopia genitală” nu este o descriere corectă a universului Weinstein și Epstein construite în jurul lor?

Ideile lui Reich au evoluat și s-au răspândit rapid în America și Occident. Probabil cel mai de seamă promotor al unor astfel de idei liberale a fost Școala din Frankfurt și vedeta principală din 1968, Herbert Marcuse.

Marcuse s-a concentrat pe rezolvarea conflictului freudian dintre Principiul Realității (orientat spre muncă și lipsit de timp liber) și Principiul plăcerii (Eros). Potrivit acestuia, conflictul a fost între munca înstrăinată și Eros. Sexul, a declarat el, era liber accesibil celor care erau la putere, și anume capitaliștii, dar era disponibil pentru lucrători numai atunci când nu le deranja performanța. Marcuse a susținut că, într-o lume socialistă adecvată, vom gestiona fără munca celor „săraci” și fără reprimarea impulsurilor sexuale. El a prezis că „munca libidinală neînstrăinată” va înlocui „munca înstrăinată”. Teoriile lui Marcuse ofereau o interpretare post-marxistă a utopiei genitale a lui Reich.

Desigur, atât Marcuse, cât și Reich erau total amăgiți. După cum știm, sexul și sexualizarea nu au eliberat clasa muncitoare. A făcut invers. Pornografia este o distragere care ajută clasa fără muncă de a detecta cauza rădăcină a situației lor grele. Referindu-mă la cel mai greșit interpretat care este Marx, îmi permit să spun că, cel puțin în epoca post politică în care trăim, „PORNOGRAFIA ESTE OPIUL REAL AL OAMENILOR.”

Mă îndoiesc că renunțând la facultate Jeffrey Epstein a citit Marcuse, Reich, Zvi sau Frank, dar cu siguranță a pus în practică filozofia lui Reich-Marcuse. După cum pare acum, Epstein nu a fost cu adevărat „finanțator”. El s-a angajat cu greu în orice formă și a fost consumat în totalitate de „principiul plăcerii”. Conform raportărilor recente, Epstein a fost dedicat lui Eros, cu excepția cazurilor în care a acumulat filme ale celor mai buni prieteni ai săi care se jucau cu fete minore.

Centralitatea numelor evreiești proeminente în actualele scandaluri prădătoare nu poate fi negată, dar nu susțin deloc că comportamentul prădător sau morbiditatea sexuală este o trăsătură evreiască sau chiar ceva predominant evreiesc. În schimb, aceste incidente sunt în concordanță cu un continuum revoluționar evreiesc și iudaic condus de obsesia sexuală. 

Acest continuu include Zvi, Frank, Freud, Reich, Școala de la Frankfurt, Marcuse și mulți activiști de gen contemporani, precum Jonathan 'Jessica' Yaniv, care au transformat starea testiculelor păroase în principalele știri ale fluxului. Acest continuum poate include, de asemenea, Epstein, Weinstein și multe alte celebrități evreiești implicate în aceste prea multe acte prădătoare urâte.

Evreismul, așa cum il văd, este un spirit dinamic, dialectic dinamic. Conține o atitudine critică îndrăzneață care evoluează adesea într-un sentiment de împuternicire, grandoare, impunitate și narcisism. Această ÎNCREDERE ÎN SINE PRODUCE ADESEA REVOLUȚII ȘTIINȚIFICE ȘI SOCIALE SENZAȚIONALE, PRECUM ȘI REALIZĂRI ARTISTICE SPECTACULOASE. 

DAR POATE AJUTA LA FEL SĂ PROVOACE DEZASTRE GLOBALE, TULBURĂRI SOCIALE, TOPIRI FINANCIARE, CONFUZIE SPIRITUALĂ ȘI EFORTURI CRIMINALE SPECTACULOASE.

http://www.unz.com/gatzmon/predators-united/