547-Evreii Ashkenaz sunt de origine iraniano-turco-slavă iar limba lor Idiș este de orgine slavă

Evreii zic ca limba idis e de origine germanica, dar studiul spune ca e de fapt de origine slavă

in asta e marea diferenta, evreii spun ca ashkenazii vin din israel si au ajuns in germania, varianta rheinland, si ca urmare si limba lor folosita acolo trebuie sa fie de origine germanica

iar studiul zice ca nu

limba folosita de ashkenazi e de origine slavă

ceea ce confirma si originea lor non germanica:

Originea geografică a "Ashkenazului" biblic, a evreilor din Ashkenaz (AJ) și a idișului sunt printre cele mai lungi întrebări în istorie, genetică și lingvistică.

Incertitudinile privind semnificația lui "Ashkenaz" au apărut în secolul al Xl-lea, când termenul sa mutat de la o denumire a sciților iranieni la cel al slavilor și al germanilor și, în final, al evreilor "germani" din secolele XI-XIII (Wexler, 1993 ). Prima discuție cunoscută despre originea evreilor germani și a idișului a apărut în scrierile gramaticii evreiești Elia Baxur în prima jumătate a secolului al șaisprezecelea (Wexler, 1993 ).

Este bine stabilit faptul că istoria este reflectată și în ADN prin relațiile dintre genetică, geografie și limbă (de exemplu, Cavalli-Sforza, 1997 ; Weinreich, 2008 ). Max Weinreich, doyenul domeniului modern al lingvisticii idiș, a subliniat deja truismul că istoria idișului reflectă istoria vorbitorilor săi. Aceste relații au determinat Das și colab. ( 2016) pentru a aborda chestiunea originii idișului prin analizarea genomilor AJ-urilor vorbitori de idiș, a AJ-urilor multilingve și a evreilor sefardici care utilizează structura geografică a populației (GPS), care localizează genomul în locul în care au experimentat ultimul eveniment major adițional. GPS-ul a urmărit aproape toate AJ-urile la principalele rute comerciale din nord-estul Turciei, adiacente la patru sate originale ale căror nume seamănă cu "Ashkenaz: İșkenaz", Eșkenez (Eșkens), Așhanas și Aschuz. Evaluate în lumina ipotezelor Renania și Irano-Turko-slave (Das și colab., 2016 , Tabelul Table1)1) concluziile au sprijinit aceasta din urmă, ceea ce înseamnă că idișul a fost creat de comercianții evrei slavo-iranieni care călătoresc pe drumurile de mătase. Discutăm aceste descoperiri din perspective istorice, genetice și lingvistice și calculam similitudinea genetică a populațiilor AJ și a populației din Orientul Mijlociu la genomii antice din Anatolia, Iran și Levant. În cele din urmă, revedem pe scurt avantajele și limitarea instrumentelor de bio-localizare și aplicarea lor în cercetarea genetică.

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5478715/table/T1/?report=objectonly

Semnificația istorică a ashkenazului

"Ashkenaz" este unul dintre cele mai contestate nume biblice. Apare în Biblia ebraică ca numele unuia dintre urmașii lui Noe (Geneza 10: 3) și ca referire la împărăția lui Ashkenaz, a profețit să fie chemat împreună cu Ararat și Minnai pentru a lupta împotriva Babilonului (Ieremia 51:27) . În plus față de trasarea AJ-urilor către vechile ținuturi iraniene din Ashkenaz și descoperirea satelor ale căror nume ar putea proveni din "Ashkenaz", originea parțială iraniană a AJ, dedusă de Das et al. ( 2016 ), a fost susținută și de similitudinea genetică a AJ față de evreii din Munții Sefardi și evreii iranieni, precum și de similitudinea lor cu populațiile din Orientul Apropiat și cu simularea populațiilor "native" din Turcia și Caucaz.

Există, prin urmare, motive întemeiate pentru a deduce că evreii care s-au considerat aceștia Ashkenazic au adoptat acest nume și au vorbit despre ținuturile lor ca Ashkenaz, deoarece s-au perceput ca fiind de origine iraniană. Că găsim dovezi variate despre cunoașterea limbii iraniene în rândul evreilor și karaiților marocani și andaluzi, înainte de secolul al XI-lea, este un punct de referință convingător de a evalua originile iraniene comune ale evreilor sefardici și askenazieni (Wexler, 1996 ). De altfel, evreii vorbitori de iranian în Caucaz (așa-numitul Juhuris) și evreii vorbitoare turc în Crimeea, înainte de al doilea război mondial, se numesc "Ashkenazim" (Weinreich, 2008 ).

Ipoteza din Rinelanda nu poate explica de ce un nume care denota "sciți" și care era asociat cu Orientul Apropiat a devenit asociat cu pământurile germane în secolele XI-XIII (Wexler, 1993 ). Aptroot ( 2016) a sugerat că imigranții evrei din Europa au transferat nume biblice în regiunile în care s-au stabilit. Acest lucru nu este convingător. Numele biblice au fost folosite ca nume de loc numai atunci când au avut sunete similare. Nu numai Germania și Ashkenaz nu au aceleași sunete, dar Germania a fost deja numită "Germana" sau "Germamja" în Talmudul iranian ("babilonian") (încheiat în secolul al X-lea dH) și, fără să fie surprinzător, nepotul Gomer (Talmud, Yoma 10a). Adoptarea numelui a avut loc și atunci când numele exact al locului erau îndoielnice, ca în cazul lui Sefarad (Spania). Acest lucru nu este cazul aici, ca Aptroot prea note, deoarece „Ashkenaz“ , a avut un cunoscut și clar apartenența geografică (tabelul (Tabel 1).1). În cele din urmă, germanii erau cunoscuți de cercetătorii francezi ca RaDaK (1160-1235) ca "Almania" (Spania Alemania, părintele Allemagne), după triburile Almani, un termen adoptat și de cercetători arabi. Dacă arhitectul francez Rashi (1040 - 1105), interpretat aškenaz drept "Germania", ar fi fost cunoscută RaDaK care a folosit simbolurile lui Rashi. De aceea, propunerea lui Wexler ca Rashi să folosească aškenaz în sensul "slavic" și că termenul aškenaz a preluat sensul solitar "ținuturile germane" abia după secolul al Xl-lea în Europa Occidentală, ca rezultat al apariției idișului, este mai rezonabil (Wexler , 2011). Acest lucru este susținut, de asemenea, de principalele descoperiri ale lui Das și alții despre singurele sate cunoscute, ale căror nume provin din cuvântul "Ashkenaz" situat în ținuturile antice din Ashkenaz. Inferența noastră este, prin urmare, susținută de dovezi istorice, lingvistice și genetice, care au o greutate mai mare ca o origine simplă, care poate fi ușor explicată decât un scenariu mai complex, care implică translocări multiple.

Structura genetică a evreilor ashkenazici

AJ au fost localizate în Turcia modernă și s-au dovedit a fi cele mai apropiate din punct de vedere genetic față de populațiile turcice, caucaziene și iraniene, sugerând o origine comună în țările irlandeze "Ashkenaz" (Das et al., 2016 ). Aceste descoperiri au fost mai compatibile cu o origine Irano-Turko-slave pentru AJs și o origine slavă pentru idiș decât cu ipoteza Rhineland, care nu are istoric, genetic și suport lingvistic (tabelul (Table1)1 ) (van Straten, 2004 ; Elhaik, 2013 ). Constatările au evidențiat, de asemenea, legăturile sociale și culturale puternice ale iudaismului Ashkenazic și iranian și originea lor comună iraniană (Das et al., 2016 ).

Până în prezent, toate analizele vizând geo-localizarea AJ (Behar et al., 2013 , Figura 2B, Elhaik, 2013 , Figura 4; Das et al., 2016 , Figura 4) au identificat Turcia ca origine predominantă a AJ abordări folosite diferite și seturi de date, în sprijinul ipotezei Irano-Turko-slave (Figura (Figure1A,1A , Tabelul Table1).1 ). Existența ambelor genealogii majore din Europa de Sud-Est și Orientul Mijlociu în genomul AJ sunt de asemenea indicatori puternici ai ipotezei irano-turco-slavice, cu condiția ca istoria greco-romană a regiunii sudice cu Marea Neagră (Baron, 1937 ; Kraemer, 2010 ). Recent, Xue și colab. (2017 ) a aplicat GLOBETROTTER la un set de date de 2.540 AJ-uri genotipate de peste 252.358 SNP-uri. Profilul de proveniență inferior pentru AJ a fost 5% Europa de Vest, 10% Europa de Est, 30% Levant și 55% Europa de Sud (o origine din Orientul Apropiat nu a fost considerată de către autori). Elhaik ( 2013 ) a prezentat un profil similar pentru evreii europeni, format din 25-30% din Orientul Mijlociu și din cele mai vechi din Caucazul de Est (32-38%) și vest-europene (30%). Remarcabil, Xue și colab. ( 2017 ) a dedus, de asemenea, un "timp de admirație" de 960-1,416 d.Hr. (≈24-40 de generații în urmă), ceea ce corespunde timpului în care AJ s-au confruntat cu schimbări geografice majore, pe măsură ce împărăția iudaizată Khazar sa diminuat și rețelele lor de tranzacționare s-au prăbușit Europa (Das și colab., 2016). Limita inferioară a acelei date corespunde timpului în care au apărut idișul slav, în măsura în care noi cunoaștem.

Deschideți într-o fereastră separată

figura 1

Localizarea AJ-urilor și a proporțiilor lor antice de amestec în comparație cu populațiile învecinate. (A) Predicțiile geografice ale persoanelor analizate în trei studii separate care folosesc diferite instrumente: Elhaik ( 2013 , Figura 4) (albastru), Behar și colab. ( 2013 , figura 2B) (roșu) și Das și colab. ( 2016 , Figura 4) (verde închis pentru AJ care au patru bunici AJ și verde deschis pentru restul). Valorile medie și deviația standard (bare) de longitudine și latitudine sunt corespunzătoare pentru fiecare cohortă. Deoarece nu am reușit să obținem punctele de date ale lui Behar et al. ( 2013, Figura 2B) de la autorul corespunzător, am achiziționat 78% din punctele de date din cifra lor. Datorită calității scăzute a figurii lor, nu am reușit să extragem în mod fiabil punctele de date rămase. (B)Rezultate ADMIXTURE supravegheate. Pentru coincidență, subpopulațiile s-au prăbușit. XAxa reprezintă indivizi. Fiecare individ este reprezentat de o coloană verticală saturată de proporții de adaos codificate în culori care reflectă contribuțiile genetice ale vechiului Hunter-Gatherer, Anatolian, Levantine și indivizi iranieni.

Originea non-Levantin- a AJs este susținută de o analiză veche ADN a șase Natufians și un Levantin- neolitic (Lazaridis și colab. 2016 , unele dintre progenitori Judaean cel mai probabil) (Finkelstein și Silberman, 2002 ; Frendo, 2004 ). Într-o analiză principală a componentelor (APC), vechii Levantini s-au alăturat predominant palestinienilor și beduinelor moderne și s-au suprapus marginal cu evreii arabi, în timp ce AJ s-au alăturat indivizilor levantini și adiacenți anatolienilor neolitici și europenilor din epoca târzie și neolitică. Pentru a evalua aceste constatări, am dedus strămoșii străvechi ai AJ folosind analiza amestecurilor descrisă de Marshall și colab. ( 2016). Pe scurt, am analizat 18.757 SNP autozomali genotipati in 46 de palestinieni, 45 beduini, 16 sirieni si opt libanezi (Li et al., 2008 ) alaturi de 467 AJs [367 AJs anterior analizate si 100 de indivizi cu mama AJ) (Das et al. 2016 ) care s-au suprapus atât cu datele GenoChip (Elhaik et al., 2013 ), cât și cu cele antice (Lazaridis et al., 2016 ). Apoi, am efectuat o analiză ADMIXTURE supravegheată (Alexander and Lange, 2011 ), folosind trei escale de vânători din Europa de Est din Rusia (EHG) alături de șase Levantine epipaleolitic, 24 de anatolieni neolitici și șase iranieni neolitici ca populații de referință (tabelul S0 ). În mod remarcabil, AJ-urile manifestă o dominantă iraniană (88 %~) și levantină reziduală (3 %~), spre deosebire de beduinii (14 %~ și 68 %~, respectiv) și palestinieni (18 %~ și 58 %~, respectiv). Doar două AJs prezintă ancestries Levantine tipice pentru populațiile levantine (Figura (Figure1B).1B ). 

Repetând analiza cu qpAdm (AdmixTools, versiunea 4.1) (Patterson et al., 2012 ), am constatat că adaosul AJs ar putea fi modelat folosind fie trei (anatolieni neolitici [46%], iranienii neolitic [32%] și EHG [ 22%]) sau valuri de migrare în două sensuri (iranienii neolitici [71%] și EHG [29%]) (text suplimentar). Aceste rezultate ar trebui reevaluate atunci când ADN-ul medieval va deveni disponibil. In general, rezultatele combinate sunt într - un acord puternic cu predicțiile ipotezei Irano-Turko-slave (Tabelul (Tabelul 1)1) și exclude o veche origine levantină pentru AJ, care predomină în rândul populațiilor levante moderne (de exemplu, beduinii și palestinienii). Acest lucru nu este surprinzător deoarece evreii s-au deosebit în practicile și normele culturale (Sand, 2011 ) și au tendința de a adopta obiceiurile locale (Falk, 2006 ). Foarte puțină cultură evreiască palestiniană a supraviețuit în afara Palestinei (Sand, 2009 ). De exemplu, folclorul și folclorurile evreilor din nordul Europei sunt distinct pre-creștine germane (Patai, 1983 ) și origine slavă, care au dispărut printre cele două (Wexler, 1993 , 2012 ).

Dezbaterea lingvistică privind formarea idișului

Ipoteza că idișul are o origine germană ignoră mecanica relexificării, procesul lingvistic care a produs idiș și alte limbi "vechi evreiești" (adică cele create de secolele al IX-lea până la al X-lea). Înțelegerea modului în care funcționează relexificarea este esențială pentru înțelegerea evoluției limbilor. Acest argument are un context similar cu cel al evoluției zborului alimentat. Respingerea teoriei evoluției poate duce la concluzia că păsările și liliecii sunt rude apropiate. Prin ignorarea literaturii despre relexificarea și istoria evreiască în Evul Mediu timpuriu, autorii (de exemplu, Aptroot, 2016 ; Flegontov et al., 2016) ajung la concluzii care au un sprijin istoric slab. Avantajul unei analize geo-localizate este că ne permite să deducem originea geografică a vorbitorilor idișului, unde locuiau și cu care s-au amestecat, independent de controversele istorice, care oferă o viziune bazată pe date asupra problemei originii geografice . Acest lucru permite o revizuire obiectivă a potențialelor influențe lingvistice asupra Idiș (tabelul (Tabelul 1),1 ), care expune pericolele în adoptarea unei „creaționismului lingvistic“ vedere în lingvistică.

Dovezile istorice în favoarea originii irano-turco-slavice a idișului sunt de o importanță capitală (de exemplu, Wexler, 1993 , 2010 ). Evreii au jucat un rol major pe drumurile de mătase în secolele al IX-lea până la al XI-lea. La mijlocul secolului al IX-lea, în aproape aceiași ani, comercianții evrei, atât din Mainz, cât și din Xi'an, au primit privilegii speciale de tranzacționare de la Sfântul Imperiu Roman și de la curtea dinastiei Tang (Robert, 2014 ). Aceste drumuri au legat Xi'an de Mainz și Andaluzia, de Africa de Sud și de Peninsula Arabă și India-Pakistan. Drumurile de mătase au furnizat motivația pentru așezarea evreiască în Afro-Eurasia în secolele al IX-lea până la al unsprezecelea, de când evreii au jucat un rol dominant pe aceste rute ca o breaslă de comerț neutră fără agende politice (Gil,1974 ; Cansdale, 1996 , 1998 ). Prin urmare, comercianții evrei au avut contact cu o multitudine de limbi în zonele pe care le-au traversat (Hadj-Sadok, 1949 ; Khordadhbeh, 1889 ; Hansen, 2012 ; Wexler TBD) Rabinowitz, 1945 , 1948. Das și colab., 2016 ). Drumurile de mătase eurasiatice centrale au fost controlate de către autoritățile poloneze iraniene, care au oferit oportunități evreilor vorbitori de iranian, care constituiau majoritatea covârșitoare a evreilor lumii din vremea lui Hristos până în secolul al Xl-lea (Baron, 1952). Nu trebuie surprins să constatăm că idișul (și alte limbi vechi evreiești) conține componente și reguli dintr-o mare varietate de limbi, toate discutate pe drumurile de mătase (Khordadhbeh, 1889 ; Wexler, 2011 , 2012 , 2017 ) .

În plus față de contactele lingvistice, drumurile de mătase au oferit, de asemenea, motivația pentru convertirea pe scară largă a iudaismului de către populațiile dornice de a participa la comerțul extrem de lucrativ, devenind un cvasi-monopol evreiesc pe rutele comerciale (Rabinowitz, 1945 , 1948 ; Baron, 1957 ). Aceste conversii sunt discutate în literatura evreiască între secolele al VI-lea și al XI-lea, atât în ​​Europa, cât și în Irak (Sand, 2009 ; Kraemer, 2010 ). Idiș și alte limbi evreiești vechi au fost create de comercianții peripatetici ca limbi secrete care le-ar izola de clienții lor și de partenerii lor comerciali neevrei (Hadj-Sadok, 1949 , Gil, 1974 , Khordadhbeh,1889 ; Cansdale, 1998 ; Robert, 2014 ). Studiul genezei idișului, prin urmare, necesită studiul tuturor vechilor limbi evreiești ale acestei perioade de timp.

Există, de asemenea, o cantitate cuantificabilă de elemente iraniene și turci în idiș. Talmudul babilonian, completat de secolul al VI-lea dH, este bogat în influențe lingvistice, juridice și religioase iraniene. Din Talmud, un mare vocabular iranian a intrat în ebraică și iudeo-aramaică și de acolo sa răspândit în idiș. Acest corpus a fost cunoscut de la anii 1930 și este o cunoaștere obișnuită pentru savanții din Talmud (Telegdi, 1933 ). În Imperiul Khazar, evreii din Eurasia, care au purtat drumurile de mătase, au devenit vorbitori de slavă - o limbă importantă din cauza activităților comerciale ale Rusilor (pre-ucrainieni) cu care evreii au fost, fără îndoială, aliate pe rutele care leagă Bagdadul și Bavaria . Acest lucru este evident datorită existenței noului Hebroidism inventat, inspirat de modelele slavice de discurs în idiș (Wexler,2010 ).

Noi susținem implementarea unei înțelegeri mai evolutive în domeniul lingvisticii. Aceasta include acordarea unei mai mare atenție procesului lingvistic care alteră limbile (de exemplu, relexificarea) și dobândirea de competențe sporite în alte limbi și istorii. Când studiază originea evreilor ahkenazici și idiș, astfel de cunoștințe ar trebui să includă istoria drumurilor de mătase și a limbilor irano-turce.

Inferența originilor geografice

Descifrarea originii populațiilor umane nu este o nouă provocare pentru geneticieni, totuși numai în ultimul deceniu datele genetice de mare capacitate au fost utilizate pentru a răspunde la aceste întrebări. Aici, discutăm pe scurt diferențele dintre instrumentele disponibile bazate pe identitate pe distanță. Abordările PCA sau PCA existente (de exemplu, Novembre et al., 2008 ; Yang et al., 2012 ) pot localiza europenii în țări (înțelese ca ultimul loc în care a avut loc un eveniment major de adiție sau locul unde cei patru strămoși ai " neamestec ") cu o precizie mai mică de 50% (Yang et al., 2012 ). Limitările PCA (discutate în Novembre și Stephens, 2008) par a fi inerente în cadrul în care populațiile continentale au reprezentat graficul de-a lungul celor două cluster-uri PC primare în vârfurile unei forme asemănătoare triunghiului, iar clusterul populațiilor rămase de-a lungul sau în interiorul marginilor (de exemplu, Elhaik et al., 2013 ). Prin urmare, există motive să se pună sub semnul întrebării aplicabilitatea unor metode ambițioase bazate pe PCA (Yang et al., 2012 , 2014 ) care vizează deducerea mai multor locații ancestrale în afara Europei. În general, localizarea exactă a indivizilor din întreaga lume rămâne o provocare semnificativă (Elhaik et al., 2014 ).

Cadrul GPS presupune că oamenii sunt amestecați și că variația lor genetică (adiție) poate fi modelată după proporția de genotipuri atribuite oricărui număr de populații ancestrale putative regionale fixe (Elhaik et al., 2014 ). GPS utilizează o analiză ADMIXTURE supravegheată unde componentele adiționale sunt fixe, ceea ce permite evaluarea indivizilor de testare și a populațiilor de referință împotriva acelorași populații ancestrale presupuse . GPS-ul deduce coordonatele geografice ale unui individ prin potrivirea proporțiilor lor de amestec cu cele ale populațiilor de referință . Populații de referințăsunt populații cunoscute că locuiesc într-o anumită regiune geografică pentru o perioadă substanțială de timp într-un interval de timp de sute până la o mie de ani și pot fi prezise locațiilor lor geografice în timp ce sunt absente din panoul de populație de referință (Das et al., 2016 ). Locația geografică finală a unui individ test este determinată prin conversia distanței genetice a individului la m de populații de referință în distanțe geografice (Elhaik et al., 2014 ). Intuitiv, populațiile de referință pot fi considerate ca "tragând" persoana în direcția lor cu o forță proporțională cu similitudinea lor genetică până când se ajunge la un consens (Figura S1). Interpretarea rezultatelor, în special atunci când locația prevăzută diferă de locația contemporană a populației studiate, solicită prudență.

Structura populației este afectată de procese biologice și demografice, cum ar fi derivația genetică, care poate acționa rapid pe populații mici, relativ izolate, spre deosebire de populațiile mari neizolate și migrația care apare mai frecvent (Jobling et al., 2013 ). Înțelegerea relațiilor de geografie-amestec necesită cunoașterea modului în care izolarea relativă și istoricul migrației au afectat frecvențele alelelor populațiilor. Din păcate, de multe ori lipsesc informații despre ambele procese. GPS-ul abordează această problemă analizând proporțiile relative ale amestecului într-o rețea globală de populații de referințăcare ne oferă diferite "instantanee" de evenimente istorice de adiție. Aceste evenimente globale de amestecare au avut loc la momente diferite prin diferite procese biologice și demografice, iar efectul lor de lungă durată este legat de capacitatea noastră de a asocia un individ cu evenimentul de amestec corespunzător.

În cazul populațiilor relativ izolate, evenimentul de adiție este probabil vechi, iar GPS-ul ar localiza mai exact un individ de testare cu populația părintească. Prin contrast, dacă evenimentul adițional a fost recent și populația nu a menținut o izolare relativă, predicția GPS ar fi eronată (Figura S2 ). Acesta este cazul populațiilor din Caraibe, ale căror proporții de adiție reflectă încă evenimentele masive ale secolului al XIX-lea și ale secolului 20, care implică americani nativi, europeni vest-europeni și africani (Elhaik et al., 2014). În timp ce nivelul inițial de izolare rămâne necunoscut, aceste două scenarii se pot distinge prin compararea proporțiilor de adiție ale individului de testare și a populațiilor adiacente. Dacă această similitudine este ridicată, putem concluziona că am dedus locația probabilă a evenimentului de adiție care a determinat proporția de adiție a individului testat. Dacă opusul este adevărat, individul este fie amestecat și, prin urmare, încalcă ipotezele modelului GPS, fie populațiile parentale nu există nici în panoul de referință al GPS-ului, nici în realitate. Majoritatea timpului (83%), GPS-ul a prezis indivizii neamestecați în locurile lor reale, majoritatea celor prezenți în țările vecine (Elhaik et al., 2014 ).

Pentru a înțelege modul în care migrația modifică proporțiile adiționale ale populațiilor migratoare și gazdă, putem lua în considerare două cazuri simple de migrație punctuală sau masivă urmată de asimilare și un al treilea caz de migrație, urmată de izolare. Evenimentele de migrație a punctelor au un efect redus asupra proporțiilor de admitere ale populației gazdă, mai ales atunci când absoarbe o mică cantitate de migranți, caz în care proporțiile migranților se vor asemăna cu cele ale populației gazdă în câteva generații, iar locul lor de odihnă ar reprezenta din populația gazdă. Mișcările demografice masive, cum ar fi invazia pe scară largă sau migrația care afectează o mare parte a populației, sunt rare și creează schimbări temporare în proporțiile de adiție ale populației gazdă. Populația gazdă ar apărea temporar ca o populație mixtă în două direcții, care reflectă componentele gazdei și populațiile invadatoare (de exemplu, americanul și nativul american, în cazul portoricanilor), până când proporțiile de adiție vor omogeniza populația. Dacă acest proces este finalizat, semnătura adițională a acestei regiuni poate fi modificată, iar plasarea geografică a populației gazdă ar reprezenta din nou ultimul loc în care a avut loc evenimentul de adiție atât pentru populația gazdă, cât și pentru cea invadatoare. GPS-ul va prezice așadar locația populației gazdă pentru ambele populații. 

Populatiile care migreaza de la A la B si mentin izolarea genetica ar fi prezis la punctul A in analiza populatiei abandonate. Deși migrațiile umane nu sunt neobișnuite,2011 ; Behar și colab., 2012 ; Elhaik, 2016 ; Hellenthal et al., 2016 ) și previziunile GPS pentru marea majoritate a populațiilor mondiale indică faptul că aceste cazuri sunt cu adevărat excepționale (Elhaik et al., 2014 ). În ciuda avantajelor sale, GPS-ul are mai multe limitări. În primul rând, aceasta oferă cele mai precise previziuni pentru indivizi nemixiți. În al doilea rând, folosirea populațiilor migratorii sau a populațiilor foarte mixte (ambele fiind detectabile prin analiza populației abandonate) ca populații de referință poate prejudicia previziunile. Sunt necesare evoluții suplimentare pentru a depăși aceste limitări și pentru a face ca GPS-ul să fie aplicabil grupurilor mixte de populație (de exemplu, afro-americani).

Concluzie

Semnificația termenului "Ashkenaz" și originea geografică a AJ și a idișului sunt unele dintre cele mai lungi întrebări în istorie, genetică și lingvistică. În lucrarea noastră anterioară am identificat "vechiul Ashkenaz", o regiune din nord-estul Turciei care adăpostește patru sate originale ale căror nume seamănă cu Ashkenaz. Aici elaborăm sensul acestui termen și susținem că el a dobândit sensul său modern numai după ce o masă critică de evrei Ashkenazici a sosit în Germania. Arătăm că toate analizele de bio-localizare au localizate AJ-uri către Turcia și că originile non-Levantine ale AJ sunt susținute de analizele genomului antic. În ansamblu, aceste constatări sunt compatibile cu ipoteza unei origini irano-turco-slavice pentru AJ și o origine slavă pentru idiș și contrazic previziunile ipotezei Rineland care lipsesc istoric, genetic,(Table11 ).

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5478715/

https://academic.oup.com/gbe/article/5/1/61/728117

The question of Jewish ancestry has been the subject of controversy for over two centuries and has yet to be resolved. The “Rhineland hypothesis” depicts Eastern European Jews as a “population isolate” that emerged from a small group of German Jews who migrated eastward and expanded rapidly. Alternatively, the “Khazarian hypothesis” suggests that Eastern European Jews descended from the Khazars, an amalgam of Turkic clans that settled the Caucasus in the early centuries CE and converted to Judaism in the 8th century.

Recent sequencing of modern Caucasus populations prompted us to revisit the Khazarian hypothesis and compare it with the Rhineland hypothesis. We applied a wide range of population genetic analyses to compare these two hypotheses. Our findings support the Khazarian hypothesis and portray the European Jewish genome as a mosaic of Near Eastern-Caucasus, European, and Semitic ancestries, thereby consolidating previous contradictory reports of Jewish ancestry.

https://www.forbes.com/sites/jonentine/2013/05/16/israeli-researcher-challenges-jewish-dna-links-to-israel-calls-those-who-disagree-nazi-sympathizers/#572ee28928bc

https://www.nature.com/articles/ncomms3543

Here we show that all four major founders, ~40% of Ashkenazi mtDNA variation, have ancestry in prehistoric Europe, rather than the Near East or Caucasus. Furthermore, most of the remaining minor founders share a similar deep European ancestry. Thus the great majority of Ashkenazi maternal lineages were not brought from the Levant, as commonly supposed, nor recruited in the Caucasus, as sometimes suggested, but assimilated within Europe. These results point to a significant role for the conversion of women in the formation of Ashkenazi communities, and provide the foundation for a detailed reconstruction of Ashkenazi genealogical history.

https://aeon.co/ideas/how-dna-traced-the-ashkenazic-jews-to-northeastern-turkey